Takhir Ki Surat Mein Poore Din Ki Tankhwah Katne Ka Hukum

Question

کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے متعلق کہ اگر کسی ادارے یا ملازمت کی جگہ پر یہ شرط طے کی جائے کہ اگر کوئی ملازم تین دن دیر سے آئے گا تو اس کی ایک دن کی مکمل تنخواہ کاٹ لی جائے گی،اور ملازم اس شرط کو پہلے سے جانتے ہوئے اپنی رضا مندی بھی ظاہر کر دے، تو شرعاً اس کا کیا حکم ہے؟ کیا ملازم کی رضامندی اور باہمی معاہدے کے باوجود ایسی شرط کے تحت ایک دن کی مکمل تنخواہ کاٹنا جائز ہے یا نہیں؟نیز شریعتِ مطہرہ کی روشنی میں اس قسم کی مالی کٹوتی کی کیا حیثیت ہے؟قرآن و سنت کی روشنی میں مدلل رہنمائی فرما...

ابوحذیفہ محمد ابراہیم سکندری · Accepted Answer

پوچھی گئی صورت کا شرعی حکم یہ ہے کہ کسی بھی ادارے کے ملازمین کی شرعی حیثیت اجیرِ خاص کی ہوتی ہے،اور اجیرِ خاص اپنی اجرت (تنخواہ) کا مستحق اسی وقت ہوتا ہے جب وہ مقررہ اوقات میں ادارے میں حاضر ہو اور اس کے سپرد کردہ کام کو معمول کے مطابق انجام دے۔ لہٰذا اگر کوئی ملازم ملازمت کے اوقات میں حاضر نہ ہو یا تاخیر سے آئے تو وہ اپنی غیر حاضری یا تاخیر کے بقدر تنخواہ کا مستحق نہیں ہوگا۔ اس معاملے کا اصل تقاضا یہ ہے کہ جب ملازم کام نہ کرے تو اس کا معاوضہ بھی وصول نہ کرے، یا جتنی دیر سے آئے اتنی مدت کے بقدر تنخواہ وصول نہ کرے۔ تاہم شریعت نے فریقین کو یہ اختیار دیا ہے کہ وہ تنخواہ اور ملازمت کے متعلق باہمی رضامندی سے کوئی جائز ضابطہ طے کرلیں، لہٰذا چھٹی یا تاخیر کی صورت میں اگر کوئی معقول اور جائز نظام پہلے سے طے ہو تو اس پر عمل کرنا شرعاً درست ہوگا۔البتہ تین دن تاخیر سے آنے پر پورے دن کی اجرت کاٹ ل...